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『주역』에서 인간과 자연의 존재 양상과 변화 체계를 상징하는 64개의 유교기호. 괘명. # 내용 괘에는 3효로서 구성된 8개의 단괘(單卦)와 두 개의 단괘가 겹쳐진 6효 중괘(重卦)가 있는데, 8괘를 두 개씩 중첩시켰을 때 나타날 수 있는 괘의 수는 64개이기 때문에 ≪주역≫ 64괘로 구성된 것이다. 고대에는 팔괘로 점을 쳤는데, 사회가 복잡해 짐에 따라 64개의 중괘로서 사물의 변화를 예측하고 길흉을 점치는 방법이 생겨났을 것으로 추측된다. 이것을 ‘복희팔괘(伏羲八卦)’의 괘서(卦序)에 의해여 도표화하면 다음과 같다. ...

조선 후기의 학자, 여문화의 시가와 산문을 엮어 1971년에 간행한 시문집. # 내용 1971년 7대손인 정진(丁鎭)이 편집, 간행하였다. 권두에 이장호(李長浩)의 서문과 권말에 정진의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 소장되어 있다. 권1에 사(詞) 3편, 시(詩) 300수, 권2에 서(書) 3편, 잡저 4편, 권3에 서(序) 2편, 기6편, 발2편, 상량문 7편, 축문 1편, 제문 12편, 묘갈명 2편, 권4는 부록으로 만사 103수, 제문 42편, 행장, 묘지명, 묘갈명 각 1편 등으로 구성되어 있다. 사의 「맹호행 ...

조선 후기의 학자, 임상원의 부·시·서(序)·기·서(書) 등을 수록한 시문집. # 내용 권1에 부 2편, 권2에 시 331수, 권3에 서(序) 4편, 권4에 기 10편, 권5에 서(書) 8편, 권6에 논 10편, 권7에 책(策) 6편, 권8에 소차 39편, 권9에 제문 19편, 권10에 애사 2편, 권11에 원정(原情) 4편, 권12·13에 잡저 16편, 권14에 서계(書啓) 1편, 권15에 잡저 2편 등이 수록되어 있다. 서(書)의 「답최군실(答崔君實)」에서는 학자들이 시례(詩禮)를 읽는 여가에 심신을 연마하여 향당의 발전 ...

조선 후기의 학자, 유진형의 서(書)·위장·제문·어록 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 필사본. 연세대학교 도서관 등에 소장되어 있다. 서(書) 44편, 위장(慰狀) 2편, 제문 3편, 어록 1편, 설 34편, 기 1편, 논 13편, 서(序) 3편으로 구성되었고, 편말에 저자 미상의 『사헌사고(思軒私稿)』에 시 77수가 수록되어 있다. 서(書)는 사우간의 문답으로 심리설에 관한 것인데, 선유제설을 인용한 것이 많으며, 주로 주희(朱熹)의 이여기합(理與氣合) 및 이체기용(理體氣用)을 뒷받침하고 있다. 「명덕설(明德 ...

송나라의 학자, 주희의 『가례』를 1759년에 8권 3책으로 간행한 예서. # 서지적 사항 7권 3책. 금속활자본이다. 1759년(영조 35)에 간행하였다. 국립중앙도서관 · 규장각 도서 · 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 첫머리에 가례도(家禮圖) 30장이 있다. 권1은 통례(通禮)로 사당(祠堂)과 심의(深衣)에 관한 것, 권2는 관례(冠禮)로 관(冠) · 계(筓)에 관한 것, 권3은 혼례(婚禮)로 의혼(議昏) · 납채(納采) · 납폐(納幣) · 친영(親迎) · 현구고(見舅姑) · 현처부모(見妻父母)에 관한 것, ...

오례(길례·가례·빈례·군례·흉례)의 하나로 경사스러운 예식 또는 왕실 가족의 혼례를 지칭하는 용어. # 개설 가례(嘉禮)는 오례 가운데 하나로, 백성과 기쁨을 함께 나누는 의례를 말한다. 여기에는 왕비·왕세자·왕세자빈의 책봉(冊封), 왕세자와 왕세손의 관례(冠禮), 국왕과 왕세자의 혼례, 왕실 가족에게 존호를 올리거나 축하 잔치를 여는 등의 행사가 포함되었다. 그러나 협의의 가례는 왕실 가족의 혼례를 가리키며, 이를 위해 가례도감(嘉禮都監)이 설치되었고 혼례가 끝난 다음에는 가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)가 작성되었다. # 연원 ...

조선전기 가례도감에서 조선의 국왕과 왕비, 왕세자와 왕세자빈의 가례에 관한 사실을 그림과 문자로 기록한 의궤. # 개설 조선 왕실의 가례를 위해 가례도감(嘉禮都監)을 설치한 것은 1397년(태조 6)부터 나타나므로, 가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)도 조선 전기부터 작성된 것으로 보인다. 그러나 현재는 1627년(인조 5) 소현세자와 강빈(姜嬪)의 가례에서부터 1906년(고종 33) 순종과 순정황후의 가례까지 총 20종의 의궤가 남아 있다. 이 중에서 왕세자의 가례는 11종, 국왕의 가례는 9종이다. 의궤의 분량은 초기에는 1책이었지만 ...

조선 후기의 학자, 김계운이 주희의 『가례』를 보충·해설하여 1909년에 8권 4책으로 간행한 예서. # 내용 8권 4책. 목활자본. 1909년 간행되었다. 저자의 자서가 있고 권말에 송병관(宋炳瓘)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 이 책은 순서와 편집 범위 등을 『가례』에 따랐다. 권1에 통례(通禮) 9편, 권2는 관례 3편, 혼례 4편, 권3∼7은 상례 36편, 권8은 제례 9편 등으로 구성되어 있다. 여기에 인용된 학설은 광범위해 중국의 유씨(劉氏)·여씨(呂氏)·사마광(司馬光)·유공작(柳公綽) 등의 학설을 ...

조선 후기의 학자, 정대원이 주희의 『가례』 중 관례 혼례 상례에 대한 선대 유학자들의 학설을 총망라하여 불분권 1책으로 정리한 예서. # 내용 불분권 1책. 필사본. 표지 제목은 ‘예가의해(禮家疑解)’이다. 연세대학교 도서관에 있다. 1914년에 쓴 권업(權𩑀)의 서문이 있고 권말에 저자의 발문이 있다. 그러나 간행여부는 자세하지 않다. 『가례』의 순서에 따르지 않고 부분적인 것을 간추렸기 때문에 「통례 通禮」에는 언급이 없고 「관례」부터 시작되어 있다. 내용은 장관우상(將冠遇喪: 관례를 앞두고 상을 만남)·관중복례( ...

조선시대 때의 학자, 송익필이 명나라 구준의 『주자가례』를 해설하여 간행한 예서. # 내용 그의 문집인 『구봉집(龜峰集)』 권7∼9에 수록되어 있다. 『가례주설』은 명나라의 구준(丘濬)이 가례에 관한 주자의 모든 학설을 모아 만든 『주자가례(朱子家禮)』를 다시 송익필이 그의 시각과 주관을 가지고 주설한 것이다. 그는 이 책에서 『주자가례』에 인용된 모든 문장을 다시 자신의 견해를 곁들여 하나하나 주해를 하였다. 그는 “예는 천하의 절문이며 인사의 의칙으로 하늘이 높고 땅의 만물이 다름에 예는 이미 그 속에 존재한다.”고 하여 ...

조선시대 때의 학자, 이덕홍이 주희의 『가례』를 풀이하여 1829년에 8권 1책으로 간행한 예서. # 내용 8권 1책. 목판본. 1829년(순조 29) 후손들에 의해 편집, 『간재속집(艮齋續集)』에 합간하였다. 규장각 도서와 국립중앙도서관에 있다. 본집은 항목이나 제목에 구애됨이 없이 난해한 부분과 착오나기 쉬운 부분만 가려서 주해했는데, 사당도(祠堂圖)·곡거도(曲裾圖)·오복도(五服圖)·팔모도(八母圖) 등 4편의 그림에 대한 해설과 통례(通禮)·사당(祠堂)·견전(見田)·중원(中元)·유사(有事) 등 30여 편으로 구성되어 있다.

조선 후기의 학자, 이익이 『가례』에 관한 학설들을 종합·분석하여 우리 실정에 맞게 해석하여 3권 3책으로 정리한 예서. # 개설 일명 『성호가례질서(星湖家禮疾書)』라고도 한다. ‘질서(疾書)’란 원래 송나라의 학자 장재(張載)가 사용했던 말로, 그가 공부하는 중에 마음에 떠오르는 것이 있으면 밤중이라도 일어나서 빨리 기록했다는 뜻에서 온 것이다. # 편찬/발간 경위 이 책은 권두에 저자 자신이 1731년(영조 7)에 쓴 자서(自序)가 있는 점으로 보아 그의 생전에 필사(筆寫)된 것으로 추정된다. 자서에서는 이 책의 편찬 ...

조선 후기의 학자, 신몽삼이 『가례』에 관한 선유들의 학설을 인용하고 자신의 견해를 덧붙여 해설하여 1928년에 9권 5책으로 간행한 예서. # 내용 9권 5책. 석인본. 1928년에 후손 화식(和植)에 의하여 편집, 간행되었다. 권두에 조긍섭(曺兢燮)의 서문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1은 통례로 사당·심의제도(深衣制度)·사마씨거가잡의(司馬氏居家雜儀) 각 1편, 권2·3은 관례·혼례 각 1편, 권5∼7은 상례 1편, 권8·9는 제례 등으로 구성되어 있다. 심의제도는 심의를 만드는 방법 등에 대하여 논술한 것으로, ...

『가례편람(家禮便覽)』은 17세기 이후에 편찬된 예서(禮書)로 『가례(家禮)』를 시행할 때 참고할 수 있도록 한 책이다. 이 책은 김장생의 『상례비요(喪禮備要)』를 본보기로 하여 편찬되었기 때문에 관혼상제를 대상으로 하고 있다. 그러나 내용이 주로 상례(喪禮)에 집중되어 있으며, 행례(行禮)를 목적으로 하였기 때문에 그 시대의 풍속에 해당하는 내용도 다수 포함되어 있다. 저자와 제작 연대는 모두 미상이다.

조선 후기의 학자, 정석달이 주희의 『가례』에 관한 학설들을 인용하여 쉽게 풀이하여 10권 5책으로 간행한 예서. # 내용 10권 5책. 목판본. 간행연도 미상. 권두에 엮은이가 1715년에 쓴 서문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1·2에 권수도(卷首圖)·부주(附註)·통례(通禮)·관례·혼례, 권3∼8에 상례, 권9에 제례, 권10에 잡례 등이 수록되어 있다. 통례는 사당·사감(四龕) 등 28개 편목(篇目), 관례는 관(冠)·택일 등 22개 편목, 혼례는 의혼(議昏)·납폐(納幣) 등 12개 편목, 상례는 초종(初終) ...

조선 후기의 학자, 정위가 주희의 『가례』 중 난해한 내용을 해설하여 1922년에 8권 4책으로 간행한 예서. # 개설 정위가 주희(朱熹)의 『가례』 중 어려운 내용에 대해 경사(經史)와 선유의 설을 인용하고 자기의견을 붙여 해석한 책이다. # 편찬/발간 경위 정위의 6대손 정종현(鄭宗鉉)이 1922년에 간행하였다. 정위의 자서가 있고 권말에 정종현의 발문이 있다. # 서지적 사항 8권 4책. 목활자본. 연세대학교 도서관에 있다. # 내용 권1에 주자가례서가 있고 다음에 통례(通禮)로 사당·거가잡의(居家雜儀)·심 ...

조선후기 문신 정시가 홍경래의 난 때 순절한 사적을 기록한 실기. 순절록. # 편찬/발간 경위 1930년 현손 정두용(鄭斗容)과 삼종손 정오영(鄭五永) 등에 의해 간행되었다. 박의동(朴儀東)·김하용(金夏容)의 서문과 정두용·정오영의 발문이 있다. # 서지적 사항 7권 3책. 석인본. 국립중앙도서관 등에 소장되어 있다. # 내용 권1에는 순절사적(殉節事蹟)·유생상언(儒生上言)·이조회계(吏曹回啓)·예조계(禮曹啓)·시장(諡狀)·묘표·신도비명 각 1편, 권2·3에는 뇌문 61편, 만사 168수, 권4에는 일기, 권5∼7에는 ...

조선 후기의 학자, 이계렴의 시가와 산문을 엮어 1900년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목활자본. 1900년(광무 4) 그의 아들인 수덕(秀悳)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 아들인 수덕·수현(秀顯)과 손자인 시응(時應) 등의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 세계(世系)와 행장 1편, 서(序) 4편, 설(說) 1편, 논(論) 1편, 기도문(祈禱文) 6편, 잡저 6편, 서(書) 31편 등으로 구성되어 있다. 서(序)의 「문김한림이수신사작일본지행이서증별(聞金翰林以修信使作日本之行以序贈別)」은 1 ...

조선 후기의 학자, 백광호의 시가와 산문을 엮어 1964년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 3권 1책. 석판본. # 내용 1964년 그의 후손 진기(進基)·남국(南國) 등에 의해 편집, 간행되었다. 권두에 윤형식(尹馨植)의 서문과 권말에 백관기(白觀基)·백남주(白南柱)의 발문이 있다. 권1에 시 15수, 소(疏) 3편, 서(書) 3편, 잡저 1편, 제문 3편, 행장 1편, 유묵 1점, 권2·3은 부록으로 시 8수, 만사·통문 각 2편, 가장·묘갈명·세계 각 1편으로 구성되어 있다. 이 가운데 소의 ＜신구박현석 윤명 ...

조선 후기의 학자, 전익구의 시가와 산문을 엮어 1826년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. 1826년(순조 26) 무렵에 그의 현손 전경채(全景采)가 편집, 간행한 것으로 보인다. 권두에 정종로(鄭宗魯)의 찬(贊)과 권말에 정필규(鄭必奎)의 발문, 그리고 전경채의 지(識)가 있다. 규장각 도서에 있다. # 내용 권1에 시 95수, 서(書) 43편, 권2에 소 1편, 서(序) 4편, 제문 5편 외에 부록으로 만사·묘갈·기 각 1편, 증시(贈詩) 10수 등이 수록되어 있다. 이 가운데 「청가면성학소( ...